很多人成年后突然变得很会交际，为了在社会有一间大房子。他们不断得给感情添砖加瓦，而一个人的感情总量是有限，就好像水泥，你不断去稀释它，纵然建成了房子，也是豆腐渣工程，看着壮观但根基不足，可托之人寥寥无几。他们所谓的朋友只是经不起风吹草动的泡沫耳。

由此可见，勉强而为之的世故总会水土不符。菜根谭有云：“作人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。”窃以为知世故而不世故才是最善良的成熟。

成熟的标准是在于你是否成为一个影帝，而最好的演技便是发自内心，自然不做作。所以善良的成熟者真恳而不无一段圆活的机趣，他们有的支配了规则，有的和规则打成一片，明事理而入世。通常聊天，好友之间难免提到一些实质性的话题，而往往有价值的谈话都会涉及真实赤裸而残酷的部分。这个时候，沉默是一种选择，沉默者被人忽视但不会犯错。善良者也不必千回百转，偷换概念即可。以一种圆润的口吻打出真相的擦边球是一种难得的真诚，因为他到底还是抓住了真实中最美好的冰山一角来阐述内心。而另一种则是编织了可信的谎言，佐以少许谄媚的调料，以恰到好处的谎言来接近真实，一种让人心柔软的真实。成熟的人都活在了互相满足中。

人世间真是个难处的地方，说一个人“不通世故”固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。一个女孩子，有一颗平常心，不浮躁，既投入，又若近若离，不是女强人也不是才女，恰恰是东南西北都想略知一二，见了面也是自来熟，有板有眼，因人而异，八面玲珑。那么她难免有一丝交际花的影子。怕只怕内在文化涵养不够，缺少光合作用而成了做作的代名词。可笑的是，男人其实很简单，往往对有破绽的做作嗤之以鼻，却对真正的做作盲目欣赏。

钱钟书有云：“女人有女人的特别的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。”这里不免联想到旧社会所说“女子无才便是德”，那时候只要顺从丈夫便可，而如钱钟书之言，她可把才学用在人情上，支配俗世规则而不为其奴役才是女子才学的用处。

虚荣是人性的暗伤，也正是此，给世故很好的滋生土壤。由此可想到，女孩子追求的不是配得上，而是追的心里那道坎。每个冠冕堂皇的女人背后都有那道坎，不易明说，外人问起大多搪塞。代以婉转理性的话来抚慰好奇者落寞的心灵，以便在外人眼里升华了自己的气质。鲜有人说出心里那道坎，尽管它生于世俗长于每个女子的处事观。如果你去非诚勿扰，像马诺那般道出心里一道坎，你便被那些衣冠楚楚，道貌岸然，有钱没钱都一样清高的人群其而攻之。中国人说惯了小话，遇到正常的话，自然要称为大话。这就好比南北朝时期女人以小脚为美，遇到了正常的姿态，便不惮以最坏的恶意揣摩。

世故之上是善良的成熟，世故之下便是木人，而有文化的木人则是自以为是的直言者。聪明的直言者是良药，自作聪明的直言者是慢性毒药。他无法使得对方的自尊得到满足，人都活在互相满足当中，因为人都是要面子的。窃以为虚荣的面子不可要，而出于人格的面子不可丢，一点面子不要的人，便是没有自尊，而无法处世。

承认世界的规则，为什么要存在？黑格尔说：存在即是合理，合理即是存在。我个人认为翻译错了，原文应当翻译：“会存在的就是合理的，合理的就是会存在的。”所以现今的道德体制，是没有必要怀疑的，在这个时代，它是正确的。而我们顺应了这个常理，生而为人，我们世故。但说到底，合乎常理也确有其局限性，为什么古人的一些处世道理在当今是行不通的？因为这是由时间这个“度”来统筹的，黑格尔这句话的漏洞就在于时间长度。马克思为什么正确，因为他真正做到了矛盾的统一，在马克思的理念中，一切我们所知的真理都是局限的，也就是相对真理，而我们走向着绝对真理却永远无法到达绝对真理。

涉世容易处世难，人情如酒，放于天地，风吹日晒，尽是尘世渣滓，岂有不染之理？与其露天，不如窖藏。偶尔打开闻闻，觉得满肺腑都是醇香。